Ида Халперн, беженка после аннексии Гитлером ее родины Австрии, стала первой ванкуверкой, серьезно изучавшей музыку аборигенов провинции. Работая преимущественно с квакиутлем (индейский вакаский язык), она записала сотни песен от Билли Ассу из Cape Mudge и Mungo Мартин из Форт-Руперта, проанализировала сложность их ритма, мелодии и формы. Кроме того, она стала важной и ценной личностью в музыкальном сообществе Ванкувера вместе со своим мужем, химиком Джорджем Халперном. Они оставили филантропическое наследие дюжине учреждений, особенно Университета Саймона Фрейзера, с которым Ида была связана с момента основания. Далее на vancouver1.one.
Сбор музыкальных записей культуры квакиутль, хайда, нутка и других
Намереваясь опровергнуть предположение о том, что индейцы на Западном побережье «не имели музыки», независимый этномузыколог Ида Халперн записала более 300 песен культуры квакиутль, хайда, нутка и коуст салиш, а также опубликовала четыре двойных альбома их музыки между 186.
Ее первые музыкальные записи были сделаны с вождем Билли Ассу в заповеднике Кейп-Мадж на острове Куадра, когда ему было за семьдесят. В конце 1940-х она записала восемьдесят восемь его песен, ни одна из которых не была передана трем его сыновьям. Тогда Халперн говорила, что это было самое увлекательное время в ее жизни. Следующим певцом, которого она записала, был Мунго Мартин, резчик квакиутля из Форт-Руперта. После того, как его пригласили в кампус Университета Британской Колумбии для работы с резьбой в начале 1950-х годов, он и его жена Абая стали частыми гостями в доме Иды и Георга Халперна на Вест-37-й авеню, недалеко от университета. В течение года Мунго Мартин записал сто двадцать четыре песни с Халперном. Сквамиш-старший Луис Маранда поделился с ней своей музыкой в 1974 году. Между 1977 и 1980 годами она собирала песни Тома Вилли с острова Хоуп. Среди других были Франц Боас, Ливингстон Фарранд, Фрэнсис Денсмор, Эдвард Сепир, Мариус Барбо и Мелвилл Джейкобс.
Халперн избегала консультаций с другими авторитетами и вторичными цитатами. Она давала данные так, как их получала от начальников. Но в то же время Халперн была не такой пионеркой в своей области, как ей иногда хотелось.
Коллекция Иди Халперн. Что в ней содержится?
Нотные коллекции Халперн были использованы в качестве источника для композиции Листер Синклер «Мир удивительной тьмы», исполненной на Ванкуверском международном фестивале искусств в 1956 году. Она впервые опубликовала три песни в 1962 году во Всемирной библиотеке народной и первобытной музыки Колумбии, 14 сборник томов, подготовленный Аланом Ломаксом из Библиотеки Конгресса.
Широкую оценку жизни и творчества Иды Халперн можно найти в «Хайда Ида»: музыкальный мир Иды Халперн Дугласа Коула и Кристин Маллинс (исследование 1993 года). Там отмечено, что, будучи еврейкой, она сбежала из гитлеровской Австрии в конце 1938 года. Она пробыла в Вене ровно столько времени, сколько нужно, чтобы получить степень доктора философии по музыке, а затем сбежала со своим новым мужем в Шанхай, где его сестра Фанни работала психиатром. Согласно специальным коллекциям SFU, прибыв в Ванкувер в августе 1939 года, Халперны первоначально получили приказ о депортации. Им удалось получить статус иммигранта благодаря вмешательству Мюррея, менеджера Chartered Bank of India в Шанхае.
Ида Халперн скончалась в возрасте 76 лет 7 февраля 1987 года. Неопубликованные биографические материалы об Иде Халперне можно найти в фондах семейства Халперн в специальных коллекциях SFU. Кстати, библиотека SFU утверждает, что ее супруг Джордж Роберт Халперн родился 11 мая 1902 года в Кракове. Он получил степень доктора философии по химии и работал в фармацевтической промышленности до того, как женился на Иде Рудшрфер в 1936 году. После иммиграции в Канаду Джордж основал свой успешный бизнес G.R. Chemicals и стал успешным предпринимателем, известным филантропом и общественным активистом.
Также стоит отметить, что фонд Иды Халперн (PR-0847) – это отличная коллекция аудиовизуальных, текстовых и фотографических записей, документирующих песни, церемонии и культуру северо-западного побережья Канады. Между 1947 и 1980 годами Ида Халперн зафиксировала беспрецедентное количество звукозаписей культурных произведений от старейшин в общинах Кваквакавака, Нуу-ча-нулт, Хайда и Коуст Салиш. Ее текстовые записи включают в себя музыкальный анализ песен и обилие информации о церемонии, полученной из интервью со старейшинами.
Ценность коллекции ученых для ванкуверцев
Многие старейшины, общавшиеся с этномузыкологом, были готовы предложить песни, церемонии присвоения имен и другое музыкальное наследие, поскольку они признавали упадок поколений в обычной практике их коренной культуры. Эти записи бесценны для семей и общин, обладающих интеллектуальными правами на песни и обряды. Коллекция Иды Халперн имеет жизненно важное значение для усилий по возрождению языка и является доказательством длительной, глобально уникальной культурной идентичности северо-западного побережье коренного населения. К тому же ее существование гарантирует, что современная музыкальная культура первой нации остается действительно ярким компонентом современных сообществ. Для многих доступ к этим песням и традиционным верованиям, которые они передают, является жизненно важной связью с исцелением от травм, вызванных попытками правительства ассимилироваться. Королевский музей и архив Британской Колумбии сохранил аудиозаписи в цифровом виде, чтобы обеспечить продолжительный доступ для сообщества членов.
В сентябре 2017 года Королевский музей и архив Британской Колумбии официально представил коллекцию Иды Халперн на рассмотрение для внесения в Международный реестр ЮНЕСКО «Память мира». В марте 2018 года коллекция была вписана в недавно начатый реестр CCUNESCO Canada Memory of World. Выступление архивариуса Женевьев Вебер в программе This Week in History, посвященной коллекции Иды Халперн, транслировалось осенью 2018 года, а также состоялась демонстрация новой инсталляции о записях Халперн на выставке «Наши живые языки».
Судебный иск Халперна на редактора журнала
На момент ее смерти 7 февраля 1987 года, в возрасте семидесяти шести лет,Халперн могла гордиться своими достижениями, особенно в этномузыкологии. Сотни собранных ею песен, которые были в то время сохранены в архивах провинции, а также те, которые были доступны на дисках Folkway с их научными заметками, были долговечным наследием. именно поэтому ученую наградили степенями Университета Саймона Фрейзера и Университета Виктории и Орденом Канады.
Стоит отметить и то, что у Иды не было постоянной связи с университетом. Она работала и другими нетрадиционными методами. Работая сама в новой сфере, она никогда не руководила коллегиальной сетью, которая могла бы углубить этнологические и лингвистические аспекты ее работы. Естественно боевая и непривычная к интеллектуальным дебатам, девушка обиделась на недобрую рецензию и требовала места для несдержанного, неразумного и слишком долгого опровержения, угрожая несчастному редактору журнала судебным иском. Возможно, незащищенность ее независимой позиции способствовала ее склонности к преувеличениям — ее роли во внедрении музыкального обучения в UBC, приоритете ее коллекционирования песен на северо-западном побережье, уникальности ее работы над бессмысленными слогами, даже обстоятельств ее детства. Такие моменты можно простить, ведь с другой стороны ее записи и научная работа о квакиутле и нутке являются ценным сокровищем для Ванкувера.